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鄱江书院举办系列文化公益讲座走进社区活动
鄱阳县新闻网   2017-03-13 15:07:32  来源:中国江西网  编辑:丁建国  作者:徐永胜

  中国江西网讯徐永胜报道“春潮涌动鄱江畔,桃源觅得心经来”。3月12日上午,春雨霏霏,一片朦胧,桃源纪里,春意盎然。鄱江书院举办的系列文化公益讲座走进社区,第一站在桃花源纪售楼大厅开讲。鄱阳城乡文化爱好者80多人聚集一堂,讲座由鄱江书院山长王松年主持,鄱阳文联主席徐燕莅临指导。在热烈的掌声中,鄱江书院名誉院长、鄱阳楹联学会会长、鄱阳禅宗文化学者黄金平开讲。

讲座现场

  黄金平娓娓道来:我有一些禅修的朋友,偶尔相聚,讨论的问题不离应该怎样把禅修落到实处,结论总是,应该把禅修与生活有机地结合起来,在生活中落实修行。禅是佛教文化的中国化。修禅就是因为我们生活在世间,有许多迷惑的问题纠缠在心,缘起种种烦恼,种种痛苦,不得解脱,所以修禅以求心灵的解脱,以求心灵的自在。所以,现时流行生活禅,当下禅,都是为了生活的幸福,人生的幸福。所谓生活禅,即是将禅的精神,禅的智慧普遍地融入生活,在生活中实现禅的超越,体现禅的意境,禅的精神,禅的风采,使我们当下的精神生活充实,物质生活高雅精致,道德生活圆满,人际关系和谐,社会生活祥和,从而使我们更趋向智慧的人生,圆满的人生。

  什么是禅呢?赵州和尚,就是那个说吃茶去的唐朝和尚,又叫赵州古佛,即赵州从谂禅师,有一则公案如是说,有僧问赵州:“如何是禅?”和尚随口说三个字“赵州桥。”大家想想,赵州桥与禅有什么关系呢?那僧人进一步问:“如何是赵州桥?”赵州和尚回答的很奇妙,说:“度驴度马。”诸位明白这个意思吗?桥就是用来度驴度马的,用来从此岸度到彼岸,人要从这个桥上走过去,一切众生也要从这个桥上走过去,禅就是这个作用,佛法也就是这个作用,这就是普度众生。我们生活的内容是丰富多彩的,禅的内容亦是丰富圆满的,禅与生活是密不可分的。这种密不可分的关系,处处在在体现禅,从人与自然说,满目青山是禅,茫茫大地是禅,浩浩长江是禅,潺潺流水是禅,青青翠竹是禅,郁郁黄花是禅,满天星斗是禅,皓月当空是禅,骄阳似火是禅,好风徐来是禅,皑皑白雪是禅,斜风细雨是禅;从人与人之间,信任是禅,关怀是禅,平衡是禅,适度是禅,仁爱是禅;从人与自己内心说,安祥是禅,睿智是禅,无求是禅,无伪是禅;从做人说,善意的微笑是禅,热情的帮助是禅,无私的奉献是禅,诚实的劳动是禅,正确的进取是禅,正当的追求是禅;从审美说,空灵是禅,含蓄是禅,淡雅是禅,向上是禅,向善是禅,雄浑是禅,超越是禅。

  当然,还可以举出更多的现象来说明禅的普遍性,但仅此我们就是可以发现禅作为真善美的完整体现,它确实是无处不在。有人会反问说这些现象是禅吗?它们本来就存在着。其实禅就从生活中来。如果满天星斗不是禅,释迦牟尼佛就不可能因睹明星而觉悟成佛;如果潺潺流水不是禅,洞山良介就不可能过小溪睹水中影而打破疑团,落实人生;如果郁郁黄花不是禅,灵云禅师也不可能见桃花而开悟,灵云的开悟诗:“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。”灵云就是那是骑到师傅背上,又臂佛像烤火的和尚;如果爱情不是禅,圆悟克勤也不可能闻香艳诗“频呼小玉原无事,只要檀郎认得声”而悟道,圆悟克勤就是撰写《碧岩录》的和尚。

  我们的生活充满意着禅意和禅机,所谓“神通及妙用,运水与搬柴”,即是劈柴担水皆是禅,但是大多数人由于自我封闭,意识不到他本身具有体验禅的潜能,这就叫做“百姓日用而不知”。如能觉悟,我们的生活便是禅的生活。所以,陶渊明篱边采菊而留下“采菊东篱下,悠然见南山”的千古绝唱,苏东坡见山溪而能留下“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”的禅苑清音,宋代一女尼悟道诗:“尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶捻梅花嗅,春在枝头已十分。”天公造物,缘生缘灭,无处不呈现禅的生命。生活有无处不在的真善美,生活有无处不在的幸福,生活有无处不在的禅境禅意,这些从哪里生起呢?都是从我们的内心深处生出来的,“行到水穷处,坐看云起时”,有一个词语说得好:境有心生,总括了所有的真善美所有的幸福所有的禅境都是从我们的心里缘生出来的。

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