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鄱阳举办文化讲座:春天与姜夔有约
鄱阳县新闻网   2017-03-15 16:11:32  来源:中国江西网  编辑:肖文忠  作者:徐永胜

  中国江西网讯徐永胜报道: 3月14日晚七点,灯火辉煌,鄱阳一中多功能报告厅,座无虚席,鄱阳文化名流聚集一堂,鄱阳一中青忆文学社全体成员、部分学生代表参加聆听鄱阳文化学者姜清水讲座:“春天与姜夔有约”,鄱阳一中团委书记董光元主持,冰清雅韵扬天下,冷峻言辞吐彩虹,鄱湖淼淼清水秀,饶府深深白石情,一条条饱含深情的条幅,一句句充满真情的话语,追忆着家乡人民对著名文学家、书法家、音乐家姜夔的纪念。

讲座现场

  据悉,作为姜夔后人,作为姜夔文化的研究者,姜清水,1953年出生,江西鄱阳人,毕业于上海第二军医大学少校军衔,几十年来致力于姜夔文化的研究,先后出版《姜夔传说》、《姜夔常短句赏析》、《姜夔文化探秘》、《清水点白石》、《姜夔传》等,为姜夔文化的传播与弘扬殚精竭虑不忘初心前进在路上。

  在一片热烈掌声的中,文化学者姜清水侃侃而谈:姜夔被誉为中国文坛天才、全才、通才,苏轼之后又一人。宋、元、明、清四朝享有词圣、大家、圭臬、清空、骚雅,有着“流落江湖不忘国”的情操、“耿介清高”的秉性、“布衣何用揖王公”的胸襟、“含蓄委婉”的艺术风格、“裁云缝雾、戛玉敲金”的艺术水准、“积极向上、不畏艰难”的奋斗精神,成为了他遗留给人们的一笔取之不竭的精神财富和一本珍贵的文化精神教科书等美誉。在文坛形成了“霸主”地位,持继六百余年。到清朝未年和新中国成立初期,由于误读姜夔及审美观偏差,以及国家“救亡”奋起形势需要,扬豪放派,抑婉约派,勿略文学艺术性,一度贬低其思想性。对姜夔的文学艺术作品缺乏研究,甚至横加指责与胡乱批评,使姜夔本真面貌被埋灭,以至新中国以后出生的一代人不知姜夔何许人,这是中国文坛的一大损失,也是中国传统文化中的一页残缺。

  清朝未年学者王国维以西方艺术审美观来审视中国传统文学艺术,错误的强调以“隔与不隔”为核心来定文艺作品的真善美,勿略中国传统文学艺术“含蓄为贵”的真谛,有一昧扬豪放抑委婉的思潮,对姜夔的评价出现偏差,甚至有言不由衷、自相矛盾的情况。王国维他创建了一个“真情才能有格高”的模块,一边说姜夔“格高绝”,一边就又说姜夔“无真情”。特别是新中国成立初期北大编写的《中国文学史》把姜夔贬斥得不象样子,把姜夔放入另册,好似搭了一个草台狠批姜夔,什么:“语意隐晦,境界矇胧”、“生硬、堆砌、补凑”、“缺乏内容”、“形式主义的风气”、“没有生活内容,缺乏社会意义”、“带有浓厚的唯心主义色彩”、“抽象的道理” 、“一生过着依附于人的寄生生涯”等等。这部《中国文学史》影响着中国几乎三十年停顿了对姜夔的研究,让新中国建立初期出生的至少一代人不了解姜夔。少有的几个研究者又始终没能走出王国维“评语”与这部《中国文学史》的阴影,什么“风月词人”、“政治闲人”、“晦涩难懂”、“清客”等帽子都给了姜夔戴。

  姜夔是南宋的一个姜夔,可对他的评价就这样浑然不同,貌似两个人,为什么会出现这种现象,除却王国维要推倒姜夔这个“圭臬”,才能更好地建立起他的“隔与不隔”文学艺术审美体系之外,更主要是后来的学者们对姜夔的苦吟与中天之痛缺乏了解或根本没有弄懂,对姜夔诗词的语境,在理解上产生了误解或偏差,以致对姜夔文学作品的艺术性与思想性不能正确、公正的做出评价。

  苦吟,在古代是指在诗词创作中采取极度严谨认真的态度,对每个词句都反复推敲,以求能获得最好的作品,而不是现代所说“辛苦”吟诗人。学界认为晚唐时贾岛与姚合首先创建,于是,“苦吟”又称为“晚唐”风格,或说“晩唐精神”。姜夔是南宋著名诗人,他早期学步于江西诗派,以“瘦硬”入诗坛,中后期兼学包容,转向“晚唐风格”,由于姜夔其在写作时,抱定“语贵含蓄”一旨不放,委婉格调程度太高,仙味太浓,达到了非一般诗人不能为的程度,对“晚唐风格”又有了注入新的内涵,学界称姜夔具有“晚唐风神”。姜夔的“中天之痛”就隐藏于“含蓄”的词心诗语之中,一般学者无法入其“门”,又不愿下“苦”功去理解,在做解释时,就以“晦涩难懂”一辞推诿或搪塞。姜夔果真如学者们所说是“风月词人”、“政治闲人人”、“清客”吗?他的作品真是“晦涩难懂”吗?下面就此做一论述:

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